ပအိုဝ္းအမ်ိဳးသားတို႔၏ သမိုင္းအစ

ပအိုဝ္းအမ်ိဳးသားတို႔၏ သမိုင္းအစ
*************************
(သမိုင္းအစ လာရာလမ္းကို လိုက္ရံုမွ် တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္)

ပ်ဴျဖစ္ေသာ ပအိုဝ္း တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ပ်ဴေခတ္ ကတည္းကပင္ ေတာင္ေပၚေျမတြင္ အစဥ္အဆက္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကေသာ ဇာတိသားမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ေလးေလးနက္နက္ သိနားလည္ သင့္ေပသည္။ ဤသို႔ ေဖာ္ျပရျခင္းမွာ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး၏ ဂုဏ္သိကၡာကို အက်ဳိးမဲ့၊ ထိပါး၊ ေစာ္ကားျခင္း မျပဳေစလိုေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သမိုင္းအစဥ္အလာ ၾကီးမားခဲ့ေသာ ပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသား မ်ား၏ ဂုဏ္ကိုလည္း ယထာဘူတ က်စြာ ထင္ရွားေစလို ေသာေၾကာင့္လဲ ျဖစ္သည္။

ပအုိဝ္းတုိင္းရင္းသားမ်ား ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနထိုင္ရာေဒသ

လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္(၇၀)ေက်ာ္၊ ၁၉၃၁ခုႏွစ္၊ သန္းေခါင္စာရင္းအရ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းရွိ ပအိုဝ္း လူဦးေရသည္ (၂၂၅၈၂၂) ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။ ယခုအခါ(၁၀၀၂၁၅၀)ရွိသည္ဟု သိရသည္။ ပအုိဝ္း တုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္ ျမန္မာ ႏုိင္ငံအေရွ႕ဘက္ နယ္စပ္ေဒသ၊ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပုိင္း၊ ကယားျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္၊ မြန္ျပည္နယ္၊ ပဲခူးတုိင္း၊ ျမန္မာႏုိင္ငံအလယ္ပုိင္းတို႔တြင္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနထုိင္လ်က္ရွိသည္။ ထုိင္း၊ ကေမာၻဒီးယား၊ ျမန္မာနယ္စပ္တြင္လည္း

သမိုင္းႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးအေၾကာင္း

 သမုိင္းေၾကာင္းဆုိသည္မွာ ရာဇာဝင္မဟုတ္၊ ပုံျပင္မဟုတ္၊ သမုိင္းေၾကာင္းကုိ မမီလိုက္သူမ်ား သမိုင္းေၾကာင္းကုိ မေလ့လာမိသူမ်ား၊ သမိုင္းေၾကာင္းကို အေလးအနက္မထားမိသူမ်ားရွိေနသေရြ႕ သမုိင္း ကုိ ေျဗာင္လိမ္ေျဗာင္စား လုပ္ေနသူမ်ားအတြက္ အသက္ရွဴေခ်ာင္ေနမည္သာျဖစ္ေၾကာင္း သမိုင္းပညာရွင္ တစ္ဦး၏ အဆိိုအမိန္႔ကုိ နာၾကားမွတ္သားခဲ႔ရဖူးေလသည္။
ယခုတင္ျပလုိေသာ သမိုင္းႏွင့္ပက္သက္ေသာ ပအိုဝ္းတုိင္းရင္းသားတုိ႔၏အေျခအေနႏွင့္ ပတ္သက္ ၍အထက္ပါအဆုိအမိန္႔အရ သမိုင္းေၾကာင္းကုိ မမီလိုက္ေသာ

ေမြေတာ္ ကကၠဴ ဘုရားသမိုင္း

ေမြေတာ္ ကကၠဴသည္၊ ပအိုပ္းဘာသာစကား ကက္ ကူ၊ ကက္ = စခန္း၊ကင္းစခန္း ႏွင့္ ကူ=နယ္ျခား ျဖစ္သည္၊ ျပန္ေျပာရလွ်င္ နယ္ျခားစခန္းကဘုရားျဖစ္သည္၊
အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ေမြေတာ္ ကကၠဴဘုရားရွိရာ ကကၠဴရြာေနရာသည္

ဟိုပံုးျမိဳ႕ဆိုသည္မွာ

ဟိုပုန္းျမိဳ ့သည္ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း ေတာင္ၾကီးခရိုင္၊ ဟိုပုန္းျမိဳ ့နယ္ ၏ျမိဳ ့ပိုင္ရံုးစိုက္ျမိဳ ့ၿဖစ္သည္။ ၁၉၅၉ ခုနွစ္ ဧျပီလ ၂၄ ရက္ေန့တြင္ ပေဒသရာဇ္ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ားအား အာဏာမစြန့္လြတ္မီက ဟိုပုန္းသည္ျမိဳ ့စားနယ္တစ္နယ္ျဖစ္ခဲ့ရာ ထိုစဉ္ကဟိုပုန္းျမိဳ ့သည္ ဟိုပုန္းျမိဳ ့စား၏ ရံုးစိုက္ျမိဳ ့ ျဖစ္ေလသည္။ ယင္းသည္ ရွမ္းျပည္နယ္၏ျမိဳ ့ေတာ္

ျဖားဗြာလွေဖ၏ အထၱဳပၸတၱိအက်ဥ္းခ်ဳပ္

ျဖားဗြာလွေဖသည္ ၁၉၁၀ ခုႏွစ္ မတ္လ (၂၆)ရက္ေန႔တြင္ သထံုခရိုင္ ဘီးလင္းၿမိဳ႕နယ္ ေညာင္ပင္လင္တိုက္နယ္ သံပုရာပင္ရြာေန အမိ မိြဳးနန္းဆီး အဖ ျဖားဒြန္းတို႔မွ ဖြားျမင္သည့္ တတိယေျမာက္သားျဖစ္သည္။ ေမြးခ်င္းေမာင္ႏွာမမ်ားမွာ အစ္မ နန္းစိန္ခင္ႏွင့္ အစ္ကို ျဖားလြန္းေမာင္တို႔ျဖစ္သည္။ ျဖားဗြာသည္

ပအို၀္းဂီတစာဆို ခြန္သာဒြန္း၏ အတၳဳပတၱိအက်ဥ္းခ်ဳပ္

  ပအို၀္းေခတ္ေပၚ ေတးသီခ်င္းမ်ားကို ပထမဆံုး သီဆိုေမြးထုတ္ခဲ့သူ ခြန္သာဒြန္းသည္ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၀၆ ခု သီတင္းကၽြတ္လာဆန္း (၈)ရက္ေန႔တြင္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ဖာမြန္းေက်းရြာေန ဗိုလ္ဟိန္ေမာင္ (ပအမဖ ဥကၠ႒)ႏွင့္ နန္းလြဥ္း တို႔၏ ဖြားျမင္သည့္ သားသမီး (၇)ဦးအနက္ ဒုတိယ အႀကီးဆံုးေသာ သားျဖစ္သည္။

ဗိုလ္ခ်န္ဇံု (ခ) ပိုလ္းတံြဳ၏ အတၳဳပတၱိအက်ဥ္းခ်ဳပ္

ဗိုလ္ခ်န္ဇံု (ခ) ပိုလ္းတံြဳသည္ ၁၉၁၃ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၇)ရက္ေန႔တြင္ ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ေစာစီရြာေန ပအို၀္းမ်ဳိးႏြယ္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ျဖစ္ေသာ မတၱာမန္းဘတ္ေတာရိုင္းႏွင့္ နန္းစုတို႔မွ ဖြားျမင္သည္။ ေမာင္ႏွာမမ်ားမွာ

ဗိုလ္စံသိန္း အတၳဳပတၱိအက်ဥ္းခ်ဳပ္

ဗိုလ္စံသိန္းသည္ ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၂၈၉ ခု တေပါင္းလဆန္း (၉)ရက္ေန႔တြင္ ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ရွိ ဖက္ရဲရြာတြင္ဖြားျမင္ခဲ့ၿပီး သတၱမတန္း ေက်ာင္း ပညာကို ေအာင္ျမင္ ခဲ့သည္။ ေမြးခ်င္းေမာင္ႏွာမမ်ားမွာ ဆရာမနန္းေထြး၊ ဦးဖိုးလြန္၊ ဦးစံဖဲႏွင့္ နန္းခင္ေ၀သီ တို႔ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္စံသိန္းသည္ အိမ္ေထာင္ဇနီး ေဒးနန္းခြန္ႏွင့္အတူ သားသမီး (၆)ဦးထြန္းကားခဲ့သည္။ ၎တို႔မွာ နန္းယြန္း၊ နန္းေဆြ၊ ဗိုလ္မွဴးခြန္ေက်ာ္ေဆြ၊ နန္းရီ၊ နန္းေဒ၀ီႏွင့္ နန္းလွရင္ တို႔ျဖစ္သည္။

PNO ပထမ ဥကၠ႒ ျဖားေက်ာ္စိန္ (ခ) ဦးေက်ာ္စိန္၏ အတၳဳပတၱိအက်ဥ္းခ်ဳပ္

   ဦးေက်ာ္စိန္သည္ ၁၉၂၃ တြင္ မြန္ျပည္နယ္မွ သထံုၿမိဳ႕နယ္ရွိ ေမာ္ေက်ာရြာေန ျဖားသာဇံႏွင့္ မိြဳးေက်ာင္ ထြန္းေမတို႔မွ ဖြားျမင္သည္။ အဂၤလိပ္ေခတ္တြင္ (၁၀)တန္းအထိ ပညာဆည္းပူးခဲ့သည္။ ဦးေက်ာ္စိန္သည္ ၁၃၀၀ ျပည့္ ေတာင္သူလယ္သမားအေရးေတာ္ပံုတြင္ လည္းေကာင္း၊ ၁၉၄၂ တြင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ လႈပ္ရွားမႈတြင္ လည္းေကာင္း၊ ၁၉၄၅ ခု ေအာက္တိုဘာလတြင္

ပအမဖ ဥကၠ႒ေဟာင္း ဗိုလ္ဟိန္ေမာင္ အတၳဳပတၱိအက်ဥ္းခ်ဳပ္

ဗိုလ္ဟိန္ေမာင္သည္ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၉၁၈ တြင္ ရွမ္းျပည္နယ္မွ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ဖာမြန္းရြာေန ၾဆားေပးႏွင့္ မိြဳးေက်ာင္လံု တို႔မွ ဖြားျမင္ေသာ သားျဖစ္သည္။ ေမြးခ်င္းေမာင္ႏွာမမ်ားမွာ ျဖား၀ရျမန္း၊ မိြဳးနန္းဗိုခမ္း၊ မိြဳးနန္းထဥ္း၊ မိြဳးနန္းအံုး၊ ျဖားထြက္ခြန္ တို႔ျဖစ္သည္။ ၎သည္ အိမ္ေထာင္သည္ ဇနီး မိြဳးေက်ာင္လြန္းႏွင့္အတူ သားသမီး (၆)ဦး ထြန္းကားခဲ့ကာ

ပအို၀္းအမ်ဳိးသားေန႔ ဆိုသည့္ ေ၀ါဟာရ ေပၚေပါက္လာပံု

 
 ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားမ်ားအနက္ ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားသည္ ႏွစ္စဥ္တေပါင္းလျပည့္ေန႔တြင္ ပအို၀္းအမ်ဳိးသားေန႔အျဖစ္ က်င္းပၾကသည္။ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ကို ပအို၀္းအမ်ဳိးသားေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္းႏွင့္ ပအို၀္းအမ်ဳိးသားေန႔ ဆိုသည့္ေ၀ါဟာရက ဘယ္လိုစတင္ေပၚေပါက္လာသည္ ကို ေမးခြန္းထုတ္စရာျဖစ္ လာပါသည္။

PNO ဥကၠ႒ေဟာင္း ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအာင္ခမ္းထီ၏ အတၳဳပၸတိၱအက်ဥ္း

PNO ဥကၠ႒ေဟာင္း ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအာင္ခမ္းထီ၏ အတၳဳပၸတိၱအက်ဥ္း
ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအာင္ခမ္းထီသည္ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ (၂၇)ရက္ေန႔တြင္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္၊ ေက်ာက္တလံုးႀကီးေက်းရြာအုပ္စု၊ ထီလံုရြာေန ပအို၀္းပိေႏၱာေဆးဆရာ ဂ်န္ဖာစာရိႏၱႏွင့္ ဂ်န္မိြဳးလဲုင္းတို႔မွ ဖြားျမင္သည့္ သားသၼီး(၁၁)ဦးအနက္ ဒုတိယအငယ္ဆံုးသား ျဖစ္သည္။ ေအာင္ခမ္းထီ၏ ငယ္မည္မွာ ခြန္ကီး ျဖစ္သည္။ ေအာင္ခမ္းထီသည္ (?)ခုႏွစ္တြင္ နန္းဖ်ဴးႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်၍ သားသၼီး(၆)ဦးထြန္းကားၿပီး ၎တို႔မွာ နန္းလံုခမ္၊ ခြန္စိန္မင္း၊ ခြန္ေအာင္းေက်ား၊ ေအာင္းခမ္း၊ နန္းခံရြဥ္၊ ခြန္ေအာင္းခမ္းကိြဳ တို႔ျဖစ္သည္။
ေအာင္ခမ္းထီ (ခ) ခြန္ကီးသည္ အသက္(၉)ႏွစ္ရေသာအခါ

History of Pa.Oh National Race

There were 150 dynasties in our Pa.Oh Kingdom of Thaton. Among then, 147 dynasties were ruled by Pa.Oh King. The rest were Mon King. Among the dynasties, King Thuriyasanda and King Manuha were very famous in religion, social, economic. Actors during King Thuriyasanda’s reign, his Kingdom was famous and developed in religion, economic, social and administrative. He was born at the same time when the sun and the moon were both shining brightly.

A PORTRAIT OF A WONDERFUL PEOPLE: THE PA-OH

*** The National Race of Pa.Oh ***

Our country s composed by 7 states and 7 divisions. There are over 100 ethnic groups are Kachin, Kayah, Karen, Chin, Mon, Burmar, Rakhine and Shan. All national races are living altogether unity in our country.

Let me tell all readers about some information of Pa.Oh people, “Pa” means the egg explodes and “Oh” means remove the cover. So “Pa.Oh” means the egg explodes and removes the cover.

အလံပါၾကယ္ႏွင့္ အေရာင္မ်ား၏ ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ား

(က) ၾကယ္၏ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္

ႏိုင္ငံတိုင္း၊ လူမ်ိဳးတိုင္း၏ အမ်ားစုသည္ ၾကယ္သေကၤတကို အမ်ားဆံုး အသံုးျပဳေလ့ရိွေၾကာင္း တြ႔ရိွရပါသည္။ ျမန္မာအ ဘိဓာန္က်မ္းစာအုပ္တြင္ ၾကယ္ကိုအဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆို ထားသည္မွာ ညအခါ၌ ေကာင္းကင္တြင္ အလင္းေရာင္ အပြင္းကေလးမ်ားသဖြယ္ ျမင္ရေသာ ေကာင္းကင္ဗိမာန္ နကၡတ္တာရာဟု  

ေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ နဂါး

နဂါး
နဂါး(Nāga) ဆိုသည္မွာ သကၠတႏွင့္ ပါ႒ိဘာသာ စကားျဖစ္ျပီး အလြန္ၾကီးမားေသာ ဟိႏၵဴႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ က်မ္းဂန္လာ ေျမြၾကီးမ်ားကို ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ ဒ႑ာရီမ်ားတြင္ နဂါးသည္ ေျခေထာက္မပါပဲ မီးလွ်ံမ်ားကုိ အသက္ရွဴေသာ ၊ ၾကည့္လုိက္ရံုႏွင့္ ေလာင္းကၽြမ္း ျပာက်သြားေစႏုိင္သည့္ ေျမြ ပံုသဏၭာန္ သတၱဝါ ျဖစ္သည္။ ၄င္းအစြမ္းေၾကာင့္ မ်က္ေစာင္းထုိး၍ ညိႇဳ႕အားေကာင္းေသာ မိန္းကေလးတုိ႔ကုိလည္း နဂါးဟု ယခုထိတုိင္ တင္စား ေခၚတပ္သည္။ ျမန္မာ ႏုိင္ငံတြင္ ေျခေထာက္ပါေသာ နဂါးကုိမူ နယားဟု ေခၚသည္။ ျမန္မာတို႔က

က်ိဳက္ထီးရိုးေစတီကို ေရွးေတာင္သူ၊ ပအို၀္းတို႔ တည္ထားခဲ့ေလ သေလာ

က်ိဳက္ထီးရိုးေစတီဟာ မြန္ျပည္နယ္၊ က်ိဳက္ထိုျမိဳ႕ ပင္လယ္ေရေျမမ်က္ႏွာျပင္ ေပ ၃၆၀၀ အထက္တြင္ တည္ရွိပါတယ္။ ဆံေတာ္ရွင္ က်ိဳက္ထီးရိုးေစတီ၏ ေရွးသမိုင္းႏွင့္ ၄င္းျဖစ္တည္ ေပၚေပါက္လာပံုက ေရွးေတာင္သူ ပအို၀္းတို႔၏ ရိုးရာ ယံုၾကည္မႈ၊ ပအို၀္းမင္းအႏြယ္အဆက္ ႏွင့္ ေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ နဂါးမ ပံုျပင္ စတဲ့ လက္ခံယံုၾကည္မႈေတြ နဲ႔ တထပ္တည္း ဆင္တူေနပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ က်ိဳက္ထီးရိုး ေစတီေတာ္ကို တေပါင္းလျပည့္ေန႔၊ မတ္လမွာ တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့တယ္လို႔ သမိုင္းအခ်က္လက္ မ်ားက ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ သို႔ေသာ္ မည္သူ၊မည္၀ါ တည္ထားခဲ့ေၾကာင္း ယေန႔ထက္ထိ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း

ပေဒသရာဇ္စနစ္စတင္ေပၚေပါက္လာပံု

                  ေစာ္ဘြားေခတ္ ပင္ေလာင္းျမိဳ႔မွ ေဟာ္နန္း


အဂၤလိပ္ေခတ္ ပေဒသရာဇ္ရွမ္းျပည္(၁၈၈၆)ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ(၁)ရက္ေန႔တြင္ အဂၤလိပ္ဝိတိုရိယ ဘုရင္မသည္ ျမန္မာဘုရင္သီေပါမင္း ပိုင္ဆိုင္ေသာနယ္ေျမအားလံုးကို သိမ္းယူလိုက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း အိႏၵိယ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ေလာဒတ္ဖရဲန္းက ထုတ္ျပန္ေၾကျငာေပးခဲ့သည္။ (၁၈၈၉) ခုႏွစ္တြင္ ဗမာျပည္ဥပေဒအတြက္ အက္ဥပေဒကိုထုတ္ျပန္ခဲ့ၿပီး ရွမ္းျပည္နယ္တြင္ရိွေသာ ေစာ္ဘြား၊ ၿမိဳ႕စားမ်ားႏွင့္ အခြန္ေတာ္ေရးရာအႀကီးအကဲမ်ားကို အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံတို႔က ၿမိဳ႕စားနယ္စားမ်ားကို တရားဝင္ျပန္လည္ေရြးခ်ယ္ခဲ့ေလသည္။ ျပည္မတြင္ ပေဒသရာဇ္စနစ္ပ်က္ျပဳန္းသြားေသာ္လည္း ရွမ္းျပည္ နယ္တြင္ရိွေသာေစာ္ဘြားမ်ားသည္